徽州牌坊之中百寿坊是什么样子的 -尊龙凯时人生就得博

     九峰村的石雕牌坊为“圣旨”石牌坊，当心间大字板题刻“贞寿之门”，小字板题刻“放表敦赠奉直大夫王永梯之妻封宜人徐氏财准百岁牌坊”。从这里可以知道，徐氏的丈夫有“奉直大夫”之头衔。在清代，能有此衔的人，最低也是个五品官员。不过，这里的头衔并非王永梯生前所有，只是“救赠”而已，说明王永梯的后人有朝廷命官。因为清朝有“例赠”一说，即对官员已经去世的父祖辈，循例赠予一定的官衔。徐氏被封“宜人”，也要沾这位奉直大夫的光。“宜人”乃旧时对妇女的封号，始于宋徽宗政和年间。清代对五品官之妻才能封“宜人”称号。那么后面的“财准百岁坊”也就是建造牌坊的许可证了。古时“财”通“裁”，“财准”即“裁准”。图案雕刻有石雕狮子两队，横梁浮雕石狮戏绣球两面，两边的小门雕刻的是石雕貔貅等，以石雕貔貅主偏财，所以雕刻在小门横梁上。

    关于徐氏及其百岁石雕牌楼制作的相关故事，民间是这样流传的:清代康熙年间.九峰村村民王永梯娶了个姓徐的媳妇，生了4个孩子，在大儿子12岁、才儿子2岁那年，王永梯去世。从此，徐氏坚守贞操，孝敬老人，抚养子女，终身没有改嫁。这牌坊的上端刻着一幅图案:一位中年妇女左手搂着病重跳婆婆，右手挽着小儿子，将她的奶头分别塞在婆婆和儿子的嘴里。这是对待氏赡老抚幼的生动写照。徐氏的儿子们长大后相继在云南、贵州、四川等她建功立业，有的还官位显赫.为九峰村王氏家族作出了榜样。

    这座牌坊也是徽州牌坊的一种风格类型。岁牌坊的立柱卜题刻着两副楹联:

彤管徽流绵百世，

丹埠恩赐树千秋。

贞维专静叨天眷，

寿届期颐荷帝麻。 

该联嵌“贞”、“寿”二字。古时称百岁为“期颐”。宋代苏轼在《次韵子由三首》中写道:“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”“期颐”源于《礼记·曲礼上》:“百年日期，颐。’清乾隆四十三年(1778)进士孙希旦在《礼记集解》中这样诊释“期颐”一词:“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。”

    九峰村百岁牌坊距今已有190多年的历史了，它像一位饱经风霜的老人，孤独而坚强地屹立在九峰村村头的古道上。牌坊牌匾上的浮雕图案及立柱楹联依然清晰可见，其它图案及字迹大多模糊不清，上面除了青苔遮盖外，尚可看见被石灰覆盖的痕迹。优美的图案、颇具功底的书法为何被石灰覆盖?想必是“文革”时期人们所为。这样做的目的，可能是为了保护这座牌坊不遭灭顶之灾，mm采取的变通措施。那幅“将她的奶头分别塞在婆婆和儿子嘴里’的动人图案己无法目睹其神采。我们只好翻阅《二十四孝》及《石雕麒麟仁义的故事》今人难忘的节孝仁义故事和的动人浮雕图案己无法目睹其神采。

    1985年5月，该坊以“百岁石雕牌坊”之名列为径县文物保护单位。

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