沈阳清昭陵墓地石牌坊的建筑装饰分析 -尊龙凯时人生就得博

发布时间：2017-12-25 16:20:03 阅读：6043

沈阳清昭陵墓地石牌坊的建筑装饰纹样作为一个清代建筑的实例，展示了清代石雕艺术的风貌，也充分的反应了清代的雕工技艺水平，墓地石牌坊的装饰纹样现存基本完好，纹样的题材和内容为我们提供了详细的实物资料，通过对墓地尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!纹样的考证还原了清朝的文化发展趋势。

三门三楼墓地石牌坊

通过对清昭陵墓地石牌坊的实地考察与资料收集，针对陵园石牌坊上所雕刻的纹样进行分析研究，得出以下结论：

陵园石牌坊也叫作墓地石牌坊或者陵园公墓牌坊

一、清昭陵墓地石牌坊与民间牌坊的风格迥异。

清昭陵墓地石牌坊是皇家建筑，其选材制作与雕工技艺及承载的文化内涵均与民间村庄牌坊或者家祠牌坊不同。民间村庄牌坊多以表彰个人功德、贞节所立，是以表彰个人的同时也为民众树立好的榜样，雕饰花纹多以民间吉祥纹样为主，如梅兰竹菊象征清正廉洁，为人高风亮节等。清昭陵墓地石牌坊作为满清王朝官建重要的皇家陵寝，是皇陵的标志性建筑，除了选材与雕工技艺更为考究，更加精致以外，其内涵表现也包含了天意、圣意、民意，处处彰显皇家威仪。

石牌楼

二、清昭陵墓地石牌坊石雕艺术的艺术性与实用性。

清昭陵墓地石牌坊建筑特点为歇山式仿木结构，三处檐头三条大脊，最高的大脊两端各雕有一个吻兽，两侧侧脊在外端各雕一个吻兽，共四个吻兽蹲坐在三条大脊外端。大脊下方共八条垂脊，每条垂脊边缘都雕饰垂兽。下设仿木式结构斗拱，斗拱上方整齐排列着石兽头。斗拱下端的额枋为墓地石牌坊的重墨之笔，作为支撑的大横梁上雕饰纹样均为浮雕，这可以增加横梁的重量，采用浮雕方法也是避免以透雕方式将石材打通，不能稳固建筑结构。中央匾额处横梁及两侧作为装饰横梁的纹样雕刻手法为透雕，可以减少风阻。牌坊由四根立柱支撑，立柱内侧设有梓框，梓框与横梁相接处由云纹纹样石刻的雀替相连用以稳固石牌坊。立柱下方为神兽，四对石狮一对獬豸均蹲坐在须弥座上，石狮子的作用不仅是美观，还有作为夹杆石的实用功能。从整体结构来看，清昭陵墓地牌坊在美观的同时都经过精心设计，以确立每一处装饰的实用性和整体的稳固性。

村庄路口石牌坊牌楼图片

三、清昭陵墓地石牌坊石雕纹样设计遵循对称法则。

清昭陵墓地石牌坊的石雕纹样以龙纹、缠枝莲纹、卷草纹及吉祥八宝为主。其中龙纹占有最大的比重。石牌坊横梁南北双向共雕饰一十八个龙纹样式，由于采取浮雕方法，所以南北双面雕饰相同的龙纹，这一十八处龙纹其中二龙戏珠有十处，图案设计都是以宝珠为中心对称式构图。四处独龙行云纹样，均为均衡式纹样造型，左右体量相同。升龙纹与降龙纹共四处，两组，每组都是由一个升龙纹与一个降龙纹纹样构成，沿着中央匾额左右对称排列。

村庄石牌楼效果图和石牌坊设计图

吉祥八宝也为透雕，在两侧侧檐大梁之下。吉祥八宝中宝伞、法螺、双鱼、宝瓶、白盖、盘肠、法轮均雕刻在一个莲花座之上，这样的石牌坊设计即能凸显宗教特色，而且也弥补了主体物的单调。在主体物周围分别用卷草纹与莲叶纹贯穿，让画面看起来完整又富有层次感。在吉祥八宝图案的四周雕刻莲花纹作为边缘纹样围绕在主体图案一周，使吉祥八宝每一宝都是即独立又统一。吉祥八宝在两侧的横梁上左右各四个排列，整体沿墓地石牌坊中轴线对称。作为边缘纹样，清昭陵墓地石牌坊主要以莲花为主，在额枋中也有两条大梁雕饰着莲花缠枝纹。

三门五楼石牌坊图片样式

而作为夹杆石的石狮和獬豸，最简单的区别便是是否长角，石狮南北相背各四个，一雌一雄为一组，沿石牌坊中轴线对称摆放。石狮子的形象发展到清朝时期已经发展成型并广为应用，在清皇陵中雕刻匠师更是将石狮雕制的栩栩如生，威严庄重。对称样式的图形给人庄重、严肃、大气的视觉效果，是墓地石牌坊石雕纹样构图的标准，更能反衬出皇家陵寝墓地的威严和不可侵犯。

村庄石牌坊图片

四、清昭陵墓地石牌坊是多民族文化融合的产物。

清昭陵墓地石牌坊蕴含深刻的清代文化，在石牌坊的纹样上可以一一反应出来，在满清时代，政府大力推广满人学习汉文化，将先进的汉族文化融入满族文化中，并发扬传承。其中石牌坊这一建筑题材便是汉族人民的特色建筑之一，龙纹更是汉族人民所崇拜的帝王纹样。除此之外，只有天子可以身披龙袍，天子宝座也成为龙椅，与皇帝相关所有物几乎都装饰着龙纹样式，这些都反应出清朝对于前朝礼教文化的融合与延续。在清昭陵墓地石牌坊的雕饰纹样中，龙纹占有非常大的比重，这也是明清皇室建筑的特征之一。与此同时，清昭陵墓地石牌坊的雕饰纹样也反衬出清朝政府从入关之前到问鼎天下一直贯彻的“兴黄安蒙”这一政治主张。清朝在宗教信仰上一直推广信奉喇嘛教，喇嘛教从西藏传入蒙古部族，自女真族与蒙古族结盟起便在女真族中推信喇嘛教，满清定都沈阳时还大力修建喇嘛教寺庙——实胜寺，故此喇嘛教的文化也推动了满族文化的发展。清昭陵墓地石牌坊中的吉祥八宝便是喇嘛教的圣物，此外石牌坊中出现大量的莲花纹饰，所有的缠枝纹样均为缠枝莲，这种将宗教文化中的图案精雕细刻在清太宗皇太极的陵寝建筑中，充分反映了满清政府对宗教的崇敬态度及安邦政策。当文化艺术发展到清朝时期，很多图形都体现了多民族文化的融合，在清代的二龙戏珠雕饰中，中间宝珠的意义也与佛教文化相关，这图案的存在体现了满清对汉族龙文化的延展又融合对宗教文化的推崇，这一看似常见的纹饰便蕴含了如此丰富的文化内容。

道教石牌坊雕刻图片