徽州牌坊的分类与作用和建造意图的划分 -尊龙凯时人生就得博

    徽州原有牌坊一千多座，但是经过建国以后自然的和人为的损坏，现存129座，歙县计有101座半，绩溪14座，休宁8座，祁门3座，黟县2座，婺源半座(半座是指歙县郑村残存的尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!底基座和婺源残存的牌坊框架)。无论是过去的还是现在尚存的，其数量在全国都是最多的，故徽州被誉为“牌坊之乡”。

徽州尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!的分类

按建造材料分

木质

    正如其他古建筑一样，牌坊最早都是采用木结构，一方面由于木材丰富，另一方面是木材易于加工处理成所需要的形状。木牌坊的特点是檐顶过大、出挑较大、斗拱较多。其形式和结构为，木质柱子下部用夹杆石夹住，在夹杆石外用铁箍围合，以防止散裂;柱子将横坊左右的俩根立柱连为一体，故木牌坊多用挺钩、戗木等固定辅助件。如“叶氏贞节木门坊”。

石质

    尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!，是中国以及世界华人地区所独有的标志性建筑物，融内涵美、形式美于一身，有着一般景观所不具备的文化欣赏价值和深度。，徽州牌坊大多数是石雕牌坊，是仿木结构的，其斗拱、梁柱、顶端的细部做法，都还保留着当时木结构建筑特征。分门楼式、立体式和冲天柱式三种。其体量比例一般都比木牌坊高大，出挑较小，檐顶比木牌坊小得多，稳定性较好，而且还有精美的雕饰。石牌坊坊梁坊柱一般都用浅浮雕、浮雕等雕刻样式，特点是近距离看得清。坊楼则通常用透雕，可减轻重量。坊柱傍石雕狮子，明朝中期靠背石用椭圆雕狮子代表;到明末开始简化，石牌坊仅用素板。

砖质

    常作为祠堂、庙宇、宅第和会馆等大型建筑的大门门面，且多贴出石牌坊的式样，像这种门民间称为“牌坊门”，主要起象征和装饰的作用。牌坊门的一般造型为有柱式和无柱式俩种。有柱式是在门面墙上砌出砖柱和额枋、字板、檐顶等仿木构件，要在出入口开出门洞，像这类门洞都是有门扇的实用门，而且一般小于真正牌坊的空门。无柱式则是仅在门头上砌出瓦顶，或带小砖斗拱、垂柱之类的檐顶，檐顶下再砌出块题字牌来。

按作用与建造意图分

标志坊

    标志坊主要起标志地点、分隔空间、引导行人作用的牌坊，具有纪念意义，昭示后人。如徽州东门的“高阳里坊”，徽州城内的“古载杨书院坊”等。

功德坊

    功德坊可分为两类，一种是显示官位与政绩的，如“许国八角牌坊”。许国为嘉靖十四年进士，隆庆十一年为礼部尚书兼大学士，十二年为少保、武英殿大学士，回乡建坊以表彰其政绩和功德。另一种标志科举成就的，如徽州东门的“江氏世科坊”，坊板上刻着江氏历届进士姓名。徽州城内中山巷“吴氏世科坊”，坊板上题刻着明永乐至清乾隆间的吴氏十五名进士、举人的姓名。建此类牌坊，既光宗耀祖，又鼓励后人读书进士。

节烈坊

    节烈坊，有表彰忠诚的、表彰长寿的、表扬孝子的，还有表彰妇女贞节的等。如徽州的“豸绣重光坊”，主要为江应晓、江秉谦平反昭雪、恢复名誉和官爵，以表彰其忠诚。清代棠越人，鲍逢昌千里寻父，割股疗母，乾隆三十九年奉旨旌表，建“鲍逢昌孝子坊”。像表彰贞节的，徽州现存很多，如“黄氏孝烈门坊，、“胡氏节孝坊”、“鲍氏节孝坊”等。

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