贵州西北民间陵园石雕的介绍 -尊龙凯时人生就得博

    黔西北民间陵园石雕，多为明清时期作品，主要分布在深山野岭之中。黔西北陵园大理尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!，都是陵园雕刻中具有代表性和艺术价值较高的。这些陵园的规模、形制不尽相同。有的陵园雕刻群占地几百平方米，工程浩大、气势宏伟，有的陵园就这一座，却满布精美石雕，石雕艺术各有千秋。

    统观黔西北民间陵园石雕艺术，截然不同于国内很多大型陵园石刻，它虽吸收中原文化的很多成分，但并非生搬硬套，而有其自身的特点和独到之处。陵园石雕的内容题材方面，相当广泛，丰富多彩，不像帝王将相陵园石雕那样拘泥于一定定制，而是广收各名家之精华于作品之中。

    人物活动，是陵园石雕反映的主要题材。历史故事、神话故事、民间传说以及当时社会生活中的精彩场面居多。诸如《三国演义》中的“三英战吕布”、“空城计”;《红楼梦》中的“黛玉葬花”;《水浒》中的“武松打虎”;《封神榜》中的“姜太公钓鱼”;《西游记》中的“三盗芭蕉扇”以及民间传说中的“刘海戏金蟾”、“八仙过海”、“石雕二十四孝”等等。至于反映当时社会生活的渔樵耕读、歌舞杂耍、谈情说爱、民族节日之类比比皆是，单敖家陵园一处，各种人物多达千余个。

    陵园石雕中出现的动物、植物，门类繁多。其中象征吉祥、富贵、喜庆、长寿、升官、发财的飞禽走兽、奇花异草占绝大部分。诸如龙、凤、象、石雕狮子、石雕麒麟、仙鹤、蝙蝠、鳌鱼、犀牛、独角兽、梅花鹿及牡丹、梅花、莲花、芙蓉、松、竹、桃等等，这些动植物有透雕、园雕。多为互相结合的中国传统图案。如:“二龙抢宝”、“龙凤呈祥”、“百鸟朝凤”、“丹凤朝阳”、“松鹤常春”、“双狮戏球”、“五蝠捧寿”、“喜鹊闹梅”、“莲升三戟”、“犀牛望月”、“麒麟吐玉书”、“太平有象”等等。一般日常生活中的牛马羊驴、鸡鸭猪狗等家畜家禽及山水花木、亭台楼阁、城池桥梁、车辆船只也应有尽有，还有名目繁多的装饰纹样。书法篆刻，也是陵园石雕的重要内容之一。多数陵园石雕中皆有不同形式的书法作品，铭文、楹联、诗词、题匾等较多。楷书、行书、草书、隶书、篆书兼而有之，风格各异。

    陵园石雕可贵之处，还在于造型艺术的成功。陵园石雕作品中的平民百姓、男孝女贞、才子佳人、英雄豪杰、帝王将相、神仙佛祖等千姿百态的各类人物，在形象、动态、表情上无不精心刻画，惟妙惟肖，栩栩如生。同时，人物的动态和服饰穿戴又与故事情节、画面布局、人物身份和谐统一，如敖家陵园前两边的(亦称“八字墙”)各有一幅长1 .3米、高0.9米的多层次人物浮雕，镌刻古代争战故事，人物车马众多，场景壮阔。其人物造型各具情态，无一雷同。或执旗指挥战斗，或飞马奋力冲杀，或提刀拿盾拼搏，或摇旗呐喊助威，或聚首商议战策..…把战争场面描绘得有声有色，引人入胜。又如宋家沟满族花陵园的那些浮雕，虽人物不多，场面也不太大，但却充满浓郁的生活气息和民族民间风情味。如一幅反映苗族节日的浮雕，有的吹着芦笙翩翩起舞，有的开怀畅饮顺洒(贵州彝、苗族一种饮酒习俗)，有的在杨柳树下乘凉观舞，有的打伞赶来参加节日。仅仅几个人物活动，就概括地把苗族“跳花坡”这一节日的欢乐气氛和风俗习惯表现得淋漓尽致。又如“舞龙图”、“元宵花灯舞”、“划龙船”、“杂耍”、“送匾”、“狩猎”等浮雕，都从不同的角度，以不同的表现手法，充分描绘出当时城乡各族人民的生活、习俗、节日等方面的情景。

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