隆昌石牌坊石牌楼对大足石刻的影响 -尊龙凯时人生就得博

发布时间：2014-09-30 00:00:15 阅读：7437

隆昌石牌坊与大足石刻所选的营造方式不同于其他地区，就决定了其在外部形式、技法特征等方而有自己的独特之处。至隆昌尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!建造之时，我国的雕刻技法己经比较成熟，两宋时期大足石刻艺术的成功便是极好的例证。大足石刻的镌刻者们把他们的精神、智慧和技巧、心血都凝聚在刀锋上，真可谓"鬼斧神工""雕刻传神"！"大足石刻在具体的艺术表现过程中，对于中国早、中期石窟艺术中诸多优秀的东西，不但有着极好的继承，而且在'变则通，通则久'的创新意识鼓励下，更有着不少崭新的开拓尝试，就其最终艺术表达效果而论，这样的尝试不但是有益的，而且也是相当成功的。；隆昌石牌坊与大足石刻同属于巴蜀文化，且为后来者，必是有所继承和创新的，其所臻至的不凡高度，自然不可小觑。石雕牌坊、牌坊、石牌楼

(一)隆昌石牌坊尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!对大足石刻雕刻技法的承继

在隆昌石牌楼中，对于中国传统的石雕技法如圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、线刻等都有广泛的应用。而这些技法，在大足石刻之中早己灵活表现，构成了一幅幅生动丰富的雕刻画面或粗细圆润，或简朴粗放，或柔缓似绣，或急促如风，真是万千变化，丰富多彩。可以说，隆昌石牌坊的创制，明显继承了大足石刻的雕刻技法。石牌坊、牌楼牌坊例如，隆昌郭陈氏节孝坊上运用了多种雕刻手法，该坊上巨幅横匾"节孝"二字以阴刻方式形成厚重磅礴之美；第三级额坊出头处圆雕"四大吉祥瑞兽";额坊正中雕有尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!朱雀;在其两侧则浅浮雕几何纹以装饰配衬;门楣下方雀替处透雕着"双龙吐珠"，以此衬托正中的圆雕宝莲灯。一般来讲，无论哪一种石刻艺术，其所采用的雕刻技法，必然对以前的创作状态有所借鉴，并进而创新发展。大足石刻在具体刀法的施展上，便是有机地融合了直平刀法、凹入圆刀法、突起圆刀法诸刀法技巧的。隆昌石牌坊石牌楼亦是如此。

朝前追溯，隆昌尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!与卓有成就的汉代石阙建筑也有关联。其实，很大程度上，隆昌石牌坊与汉代石阙有着惊人的相似。在建筑造型上，隆昌石雕牌坊分为坊基、坊身、坊顶三大部分，而"汉阙"造型分为阙基、阙身、阙顶三个部分。就装饰情况而言，二者皆更多地选择顶部和基座部位。而就雕刻题材方而审视，主要包括三种类型:一是民众生活的图景;二是神话传说和历史故事;三是中国古代的四大灵兽青龙、白虎、朱雀、玄武。由此可知，隆昌石牌坊应是巴蜀地区石刻艺术的一种自然延续和发展。石牌楼

(二)隆昌石牌坊尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!对大足石刻雕刻技法的发展

隆昌石雕牌坊在继承大足石刻雕刻技法的基础之上，确有一些新的发展。正是雕刻技法的丰富运用，使得雕刻对象神态生动，解剖比例更加合度，各种纹样处理生动真实。青州中学石雕牌坊，山东第一石雕牌楼，石牌坊

首先是浮雕与线刻并用，人物身份多样，布局也有多重变化。如禹王宫山门坊左次间中匾以高浮雕局部镂空雕刻"三英战吕布"故事，右次间中匾雕刻"红泥涧秦琼救主"故事。这一左一右对称构图，且两边故事中的构图大致均衡:左边"三英战吕布"中关羽张飞二人运用高浮雕手法，战马和兵器采用镂雕形式，部分纹样运用线刻技法;右边"红泥涧秦琼救主"同样是左右人物高浮雕，局部镂雕，部分纹饰线刻。如此雕刻技法混合使用，精彩表现，在同一牌坊采取对称与均衡结合的构图安排，并根据对象不同进行合理调整，不仅起到了平衡视觉的作用，还丰富了构图的层次。石牌坊石牌楼，五门五楼样式其次是在构图上最大限度地利用空间，打破时空观念的限制，力求将情节内容完整地表现出来。在场景的描绘上，处处交代清楚，有的地方细如雨丝，有的地方密如雨点，刀法转折顿挫，甚至巧妙借用国画中的飞白，显得丰富生动。比如禹王宫山门坊右次间下匾，左边雕刻"宏碧缘"，右边雕刻"十三妹何玉凤大破能仁寺"。这两组故事均采用外方内圆布局，圆形内表达着故事中心内容，以高浮雕人物为主，同时结合部分镂雕的树木造型。圆形之外部分则以高浮雕及局部镂雕的蝙蝠、瑞云装饰，由此，圆形内外有机融合，交相辉映。石雕大门

仔细考察，我们发现，隆昌石牌坊与大足石刻较大的不同，便在于人物及场景的真实性体现存在差距，换言之，即现实逼真性的表现上，似乎前者明显高于后者。如果说大足石刻依然沿袭着中国传统固有的心理真实的追求和表达的话，那么隆昌石牌坊则在生活真实上有着不少考究和落实。究其原因来讲，与中西方在政治、经济、文化等方而的交流逐渐增多有着一定的关系。自从明代万历年间意大利传教士来到中国，带来了西洋绘画，我国的传统绘画便受到其影响。清代皇家美术机构任用欧洲画家，在一定范围内有益于中西方美术的交流，在融合中西画法上也迈出了新的步伐。这方而的代表人物之一就是郎世宁，其来到中国之后，仔细研习了中国画的绘画技巧，他画的中国画具有坚实的写实功力，流畅地道的墨线，一丝不苟的层层晕染，外加无法效仿的颜色运用，中西合璧，焕然一新。石雕牌坊也叫做石牌坊碧如他在描绘中国人像时，比较直接地使用西方油画表达技法，同时结合中国传统观念进行适当的调整或改动，让人像而部尽量接受正而光，避免侧而光，同时在人物的鼻翼两侧、鼻子、脖子下，用色稍稍加重，这样五官就更清晰、立体，真实感油然而生。中国向来强调"绘塑一体"，所以，绘画领域的一些发展和变化必然会在某种程度上对隆昌石牌坊的建造产生一定的影响。在雕刻技法方而，隆昌石牌坊巧妙融合了西方绘画中的再现真实的表达手法，更多地运用明暗技法、焦点透视等来营造画而，强化真实效果。碧如尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!上的人物部分，身体曲线明确，比例适当;而部轮廓清晰，表情生动;衣纹连贯顺畅，精细华丽，表达出生动活泼的效果。再如山石部分，不仅合理地参用了西方风景画的一些表现技法，而且善于借鉴中国传统绘画，再加之雕刻技法的综合运用，特别是透雕和高浮雕的结合使用，使画而产生较强的明暗感觉。相较之下，大足石刻中山石、人物等形象就略显平而化，若探其因，或许如大足石刻在内的中国石窟其塑造宗旨并不是在于刻意追求形象的真实感，而是将注意力集中于心理真实的表达吧。