寺院石雕香炉样式及特点 -尊龙凯时人生就得博

    中国香文化源远流长，寺院设计在其中占据举重若轻的地位。作为中国古代工艺美术中的独特篇章，寺院石雕香炉设计以其高度的文化概括性与完整性，成为能够代表民族造物文化的器具之一。古代寺院石雕香炉既有很高的实用价值，又有丰富的艺术价值，体现了社会各阶层的生活态度与情感诉求，还与古人的信仰、日常文化生活、古代政治经济等有着千丝万缕的联系。寺院石雕香炉设计是中国古代造物设计中的重要组成部分，其中体现出的设计思维与智慧，对今天的寺院石雕香炉设计仍然有极高的借鉴与指导作用。

    中国的寺院石雕香炉文化追溯至春秋战国，发展于秦汉，完善于唐宋时期，而所用之各异寺院石雕香炉亦成为唐宋时期社会生活与文化的缩影。元、明、清时期的香文化由繁荣至没落。不同朝代有着不同的代表性寺院石雕香炉样式，如汉代的博山炉；唐代的多足形香炉、球形香炉、长柄形香炉；宋代的鼎式炉、鬲式炉、簋式炉、奁式炉等仿古形香炉。不同时期的寺院石雕香炉设计也有着其明确的时代特点，如秦汉时期的寺院石雕香炉主要为青铜和陶制的，形制较为单一；唐代以金银香炉设计而瞩目，形制繁多，且工艺精湛；宋代香炉则多瓷制，瓷香炉与宋代其它瓷器一样流芳至今。寺院石雕香炉设计见证了中华工艺美术史的每个辉煌篇章。

    本文将研究焦点放在唐宋时期的寺院石雕香炉设计上，因为这一时期是中国石雕香炉设计发展史中最具决定性意义的。在唐代之前寺院石雕香炉形制相对比较单一，主要是汉代的博山炉。经过唐宋时期的发展中国古代寺院石雕香炉的形制品类形态多样，以后朝代在形制上再无突破性创新。而中国古代寺院石雕香炉的主要材质和工艺，也在这一时期得以充分发挥。唐宋时期的寺院石雕香炉装饰又因不同阶层的审美差异呈现出截然不同的风格面貌。因此，唐宋时期的寺院石雕香炉设计为中国香文化打下了不可磨灭的烙印，也推动了香文化在后代的绵延发展，相对于其它时期，唐宋时期的寺院石雕香炉设计有着最高的研究价值。

    人类的生活方式、行为方式、乃至全部精神生活都与当时人们的物质文化生活息息相关。因此若想深入全面了解一个地区人们的生产活动，我们必须先深入挖掘该时期此区域人们的物质、精神、文化等的发展状况，研究寺院石雕香炉设计也是如此。唐朝从公元618年到公元907年，历经289年，是中国封建社会强盛统一的大帝国；宋朝从960年到公元1279年，历经320年，是中国历史上承五代十国，下启元朝的一个朝代，分为南宋和北宋两个历史时期。唐朝与宋朝，结束了长期的的动荡，使历史再一次归于平静并在很长一段时间内维持了四海升平的局面，这为唐朝和宋朝的政治、经济与文化的发展创造了十分有利的大环境，使得这两个朝代充满了一种明朗、高亢、奔放、热烈的时代气息。

    焚香是宋人生活中的一件大事，并且具有很强的普及性。不仅汉人焚香，少数民族的人们也会使用香料。从南到北，从东到西，几乎无处不烧香，几乎做什么都要烧香：对祖宗要烧，对天地神佛各路仙家要烧，对动物要烧，对山川树木石头要烧；在庙里烧的寺院石雕香炉；过节要烧，平常也要烧；作为一种生活情调要烧，所谓对月焚香，对花焚香，对美人焚香，雅而韵，妙不可言；作为一种门第身份，所谓沉水熏陆，宴客斗香，以显豪奢；虔敬时要烧，有焚香弹琴，有焚香读书；肃杀时也要烧，辟邪祛妖，去秽除腥；有事要烧，无事也要烧，烧本身就是事，而且还会上瘾，称为“香癖”，就像现代人的抽烟饮茶一样。

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作者:程书彪【原创】尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!

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