佛教佛台须弥座栏板雕刻 -尊龙凯时人生就得博

发布时间：2013-07-17 00:00:27 阅读：10778

工程名称：佛教佛台尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!栏板雕刻

英文名称：buddhist sculpture knutsford xumizuo steeplechase

制作时间：2013年3月

制作地点：嘉祥县长城石雕厂

安装地点：宁波

佛教佛台须弥座石雕栏板雕刻着吉祥八宝，借“百吉”之意，作为百事吉祥如意的象征，有福寿延绵、永无休止的意思。盘长或嵌夔龙纹，其他佛教常用吉祥图案、民间吉祥图案有，诸如避邪、开炉、镇库、吉语、八卦、春钱、打马、石雕麒麟作、赏赐、庙宇、石雕如意、挂灯、上梁、石雕貔貅等，均泛称吉祥图案。嘉祥长城石雕厂取得元明清时期的佛台须弥座尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!雕刻精华，创作了自己的产品。取其长舍其短的思想，正是我们发展的趋势。让我们的雕刻工艺更加的精湛。热销型寺院佛塔

元代须弥座趋于简化，明清时期的须弥座莲瓣肥厚，束腰变矮，束腰中已不见壶门，取而代之以带状的卷草等装饰。装饰程式化程度高，呈现出严谨、端庄的形态。明清须弥座广泛用于殿宇、塔、亭的基座。清代须弥座做法亦有定式。按从民间工匠手中搜集成编的《营造算例》第七章第五节载：“须弥座各层高低，按台基明高五十一分扫除，得每分若干：内圭角十分；下枭六分，带皮条线一分，共高七分；束腰八分，带皮条线上下二分，共十分；上枭六分，带皮条线一分，共高七分；上枋九分。”

梁思成先生以清朝工部《工程做法则例》和《营造算例》为蓝本，绘制出了清代须弥座的标准形式。清式须弥座由圭角、上下枋、上下枭、束腰等几部分组成，上下枋两部分都比较突出，中间向里收缩成束腰。最上层为上枋，下面经过上枭、束腰、下枭，又伸出至下枋，枋下有一层圭角落在地面。各部分的高低大小比例都有定制，雕饰也有基本的惯例。须弥座台基的雕饰多集中于束腰部位，有时是在束腰和上枋这两个部位进行，但有时也雕刻繁琐，在束腰和上、下枋均有雕刻，装饰手法既统一而又富于变化。汉白玉石雕栏板

须弥座上下枋的雕饰纹样长期发展后逐渐定型，一般将植物纹样简化，通过缠枝等处理形成连续统一的图案，富于节奏感，图案主要有蕃草和宝相花等。上下枋之间雕刻略有不同，下枋常素雅一些。上下混枭有些只有线脚，有些雕刻仰覆莲瓣，饱满精致。束腰部分是雕饰的重点，变化十分丰富，最为常见的是梡花结带。梡花即圆花，将绶带编结成蔓草花纹，广泛用于带状部分。也有较为写实的莲花蕃草图案。北京定陵棱恩殿，北京天坛皇穹宇、祈年殿，北京故宫乐寿堂，北京颐和园佛香阁，颐和园排云殿等须弥座束腰部分都采用了梡花结带的方式。佛教须弥座栏板组合样式