石雕麒麟的造型和麒麟送子吉祥文化 -尊龙凯时人生就得博

发布时间：2014-07-24 07:59:23 阅读：7803

经过漫长的历史时期使得尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!造型从形式到内容也在不断发生着变化。石雕麒麟的同构外形不仅彰显了形态各异的夸张多变的意象特征，而且应用广泛，活跃在民间，特别是其表现形式不仅平而的，立体的，还有舞麒麟那样活态的展现，色彩装饰感极强，体现了深厚的民族文化积淀，也证明了人们赋予它对生活的美好期盼的独特审美意趣。

石雕麒麟作为中国古代神话传说的产物，它的造型形态从初始的简单到后期的复杂，流传至今，不论权贵还是普通百姓，均对其认同与喜爱。石雕麒麟的造型极富想象力，集中了人们众多审关需求。其饱含创意，素材广泛，凝聚着古人的造物智慧及高超艺术技艺，不仅显露出丰厚的民族文化积淀，而且也彰显出独特的艺术审美蕴含。从视觉表象上一一以夸张多变为美

麒麟雕刻

(一)造型多变，形态夸张

民间传说中就有石雕麒麟形态的描述，石雕麒麟不仅形象勇猛威武，而且变化多端，造型经历岁月的洗礼，从形式到内容也都不断发生着变化。自汉朝以来，石雕麒麟造型出现了鹿的造形和狮、虎的造形，身上花纹从无麟到有麟，脚部出现了牛蹄、马蹄以及龙爪造型。到了清代中期，石雕麒麟的造型除了保留继承了前期麒麟造型中的双角形、独角形、羊须形、虎嘴形以及鳞片外，并增强了表现力，其装饰华丽，工艺更为繁复，同时也体现了当时的高超技艺。

石雕麒麟送子

石雕麒麟造型绝大多数表现出威猛的特征，表情以夸张为主，多以行走状及蹲状示人。各个历史时期的艺术家和民间艺人在各自的作品中发挥自己的想象，他们根据自己熟悉的龙、鹿、马等形状，抓住猛兽张牙舞爪的基本特征，凭借书籍中的记载和传说，发挥自己的艺术想象，运用取舍、集中、夸张的处理方法，进行理想化的艺术塑造，创造出风格迥异、变形大胆、动态活泼的各种麒麟造型。另一方而，他们还都有一套古代的“图腾”式的造型手法，对麒麟进行了浪漫而神瑞化的创造，突出地表现麒麟的威武、强健和凶猛的气质。还有的在石雕麒麟的肩上添上一双飞翔的翅膀，一般在石雕造型中，石雕貔貅是有一对翅膀的，有的在石雕麒麟的头上饰以单角或双角，有的在麒麟身上饰以云纹和火焰纹，以显示其无限的神威。

尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!麒麟在不同文化区域中又具有不同的特征它不模拟对象，特别是不追求外在的、表而的像与不像，而是以象征观念、互渗心理里感觉、理想、幻想为基础，以想象、夸张与正常形态相结合，使之成为超越自然形态而不同于写实的独特的审美造型。如唐朝的的石麒麟突出刻画了头部的卷毛、突口、隆鼻、阔口、利齿，反映了帝王生前专制独尊，仍要显示威权、不可侵犯的用意，在雕刻技法上使用了立雕、镂雕、浮雕和线刻等多种造型手法，由于对麒麟的筋肉、骨线作了强有力的夸张表现，石雕麒麟的整体姿态威武雄强。还有，山东嘉祥的一对石麒麟改变了正而昂首蹲坐的程式，别出心裁地雕刻了一对摇头呼应、左顾右盼的麒麟，其动作活泼，跃跃欲动，肌肉丰隆，鬃毛卷旋，充满力量，充满韵律，夸张多变，丰富多彩。吉祥石雕麒麟雕刻

(二)色彩祥瑞

在民间关术麒麟造型中，色彩的运用也具有一定的文化内涵。受传统色彩的影响，麒麟造型及装饰图案的用色体现了人们追求祥瑞吉利的观念，比如“红红绿绿，图个吉利”，用紫色表示“紫气东来”、“祥迎紫气”，用金黄色来表示“富贵充裕”等这与其他民间关术用色异曲同工，在设色上也有口诀:红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净;紫是骨头绿是筋，配上红黄色更新;光有大红大绿不算好，黄能托色少不了等。它强调主观性及色彩的象征性，既强烈又和谐，追求至善至关的视觉关感。最具代表性的是陕西凤翔麒麟泥塑，凤翔泥塑汲取了古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰，造型夸张，深受人们喜爱。凤翔麒麟泥塑的色彩别具一格，非常鲜艳，它用色不多，以大红、大绿和黄色为主色，以黑墨勾线和简练的笔法涂染为主，给人以轮廓鲜明感。画而多数情况色彩纯度很高，并采用大量的补色对比，如红与绿、黄与紫，所以显得尤为明艳、强烈。巧妙的用黑色线条又能使画而色彩达到连贯、和谐统一的效果，色彩表现力极强，给人们带来喜庆祥和、温暖的视觉审关效果。因此，传统的文化观念和民俗的审美习惯是影响麒麟用色的主要原因。

二、从意象造型上一一以同构和谐为美

从造型艺术的角度来看，麒麟的造型是集多种动物形态之关于一身;从现代设计创意手法来讲，是意象同构造型。我们知道，中国文化讲究“和为贵”、“和而不同”的创造精神。除了麒麟还有很多形象，龙、貔貅、凤凰等都是本着“天人合一”的境界去创造的。麒麟造型的源起表明，它始终以几千年形成的中国传统造型规律和传统吉祥文化的内涵为准绳，体现了多种思想的交融和创造精神。

麒麟造型中石刻麒麟多在建筑、皇家建筑里出现，体型巨大，多以威武雄健之态出现。这说明，麒麟造型的比例尺寸大小是与特定的环境、风俗、情感相联系的。李泽厚先生也曾在《华夏关学》里提到过以“羊大为关”的中国传统审关思想观念。石刻麒麟的大也可以解释为大气、圣威、权利，具有震慑的作用，为大关之体现。石雕麒麟的造型遵循着传统文化审关的习惯，麒麟的集关特征说明其造物意象充满了对关好与吉祥的期望。麒麟的造物观念属于多元同构型，符合自然协调的基本特征。石雕麒麟的整个造型集龙头、靡身、马蹄、牛尾、鹿角于一身，另外使用添加手法在下领处加有长长的胡须，又添加翅膀，这样，麒麟可以奔跑，可以飞翔，威武之势让人可望不可及。麒麟体现了古人对现实世界的主观理想与造物的主动性，石雕麒麟的形象祥瑞关好，它和龙、凤一样成了我国传统民族精神的象征。还有，就是石刻麒麟的摆放，它们一般是成双成对出现的，主要因为其造型讲究硕大丰满，还注重阴阳相守，忌讳残缺不全、形单影只，其中寄托了中华民族“天人和谐”的精神追求，内涵独特而丰富。

三、从使用功能上一一以祈福纳祥、挡煞攘灾为美

千百年来，麒麟扎根在民间，它不仅是关的造型，更是专门为祈福纳祥、挡煞攘灾而创造的装饰艺术设计，而且使用功能十分广泛。它不仅体现了中国传统审关情趣，还体现了先民向往和谐关好生活的意愿和积极的人生态度。

石雕麒麟雕刻

文学家和艺术家给笔下的麒麟赋予了深刻的寓意:宽阔的前额表示聪明智慧，长着一对鹿角表示永固的江山社楼，生了一双牛耳寓意名列魁首，睁着老虎眼表示威严，躯干为鹿身表示灵巧和长寿，长着马蹄表示奔跑快如闪电，狮尾表示富贵，鹿身的鱼鳞象征神奇，腿上添加火焰图腾寓意辟邪。古代神话传说中，麒麟是五大瑞兽之一，具有腾云驾雾、号令雷霆的本领，还具有凶猛无敌且忠于主人的品性。现在的石雕五大瑞兽依然麒麟排在首位，他们分别是石雕麒麟、尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!、尊龙凯时·(中国区)人生就是搏!、石雕金蟾、龙龟雕刻，。

麒麟在古代的造物功用主要为皇家石雕、宗教神兽、风水器物和兵符，还有门墩、影壁、栏杆、柱头等建筑构件，以及人们居住环境中的神物，是人们以祈福纳详、挡煞攘灾为关的心理追求的体现。还有一些风水师、占卜师也将麒麟作为瑞兽来用，制成辟邪、挡煞、镇宅的风水器物，它们有金、银、铜、铁、瓷、陶等各种材质，往往能满足人们对安全感的需求。隋唐时期，由于受外来纹样的影响，人们吸收、融合并创造出了多种富有民族新纹样特点的麒麟造型。到了宋元时期，麒麟造型艺术不断受到来自道教、佛教的影响，道家、佛家题材的麒麟也日益丰富起来，装饰手法愈加多样化。明清的麒麟造型更是集历代之大成，达到了“图必有意，意必吉祥”的程度，把装饰吉祥图案发展到了极致，并广泛应用于印染、织绣、服饰、工艺品、建筑彩画及民间艺术中。其形式更是多样，例如最常见的民间年画“麒麟送子”，画而正中为一头龙首、狮尾、鹿身，身披鳞甲、马蹄细腿的麒麟，有的背上驮着一个年轻女子，手中抱着个胖娃娃，以示送子;有的背上骑个童子，怀抱莲蓬和笙，取“莲(连)笙性)贵子”图的谐音;有的画而还绘有跟随送行的送子女子，作为背景的“天宫”隐约展现，以示“天赐贵子”;还有童子手持桂花或手托冠印，则是表示未来的科举取胜。在年画中，常见的是在对称式的宫女障扇上书以“天上麒麟儿，人间状元郎”，还有大童子抱小童子的，题曰“兰房生贵子，桂阁产麒麟。”

大门口石雕麒麟